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第41章（第2页）

这样我们就不能断言波班在1881年目录中所提及的同真人头骨一样的那块头骨与他

在1886年目录中收录的前哥伦比亚头骨同出一辙，也不能就说大英博物馆的头骨是它们

中任何一个。那么这个头骨怎么就没有被说成是1881年于中美洲制造的呢？如果像波班

的对手布莱克所说的那样，是出于波班不太诚实的本性的话，那可就有些太荒谬了。不

管怎么说，波班已经成功地将标有阿兹特克字样的水晶头骨卖了出去，现收藏于巴黎人

民博物馆，按常理，三年后他大有必要故技重施，尤其是标明中美洲工艺品会更加奏效。

看来，报道中说波班在墨西哥出售的头骨和他实际上出售的头骨之间，并没有太大

的联系。如果真如布莱克所说的那样，波班想以从德国购来的玻璃头骨冒充水晶头骨卖

给墨西哥国家博物馆的话，那么那块玻璃头骨就一定不是大英博物馆藏的头骨了。因为

众所周知大英博物馆的头骨是用一大块水晶做成的，我们暂且在心里认定布莱克的言论

只是些凭白无故的捏造，布莱克不过想借此诋毁波班在史密斯桑尼亚学院领导人眼中的

信誉而已。

但当我们将尤金&iddot;波班在1886年目录中提供的那个头骨的尺寸和大英博物馆的头骨

尺寸核对的时候，又出现了新问题：这个头骨在两个不同时间所提到的尺寸不吻合，长、

宽、高都差有半英寸（1一1．5）。当然，这其中或许也存在度量衡或测量方法上的原

因。但那毕竟也说明不了大英博物馆的头骨就是波班销售目录中所提到的两个头骨之一，

那么也就更不是谣传中所说的他在墨西哥兜售的玻璃头骨了。

问题的关键在于波班兜售的是现代的伪造艺术品还是古代艺术真品。除了布莱克的

那封有关玻璃头骨虚实不明的信件外，沃尔士博士再没有发现其他能证明波班除艺术真

品外还卖伪造品的证据。波班列入1886年销售目录的头骨，很可能是从考古发掘中得来

的墨西哥帝王的私藏品。

深入调查过这件事发生的年代及同一年代所发生的史实后发现，波班出售头骨的时

间恰好在神秘的前阿兹特克多提哈罕古城被发现之后。多提哈罕古城位于墨西哥城以北，

已沉睡了多年未被发掘。在它的周围坐落着三座大金字塔，与埃及金字塔不相上下，当

地居民一直按照阿兹特克的礼仪对它们顶礼膜拜，因为阿兹特克人一直信奉那里是&ldo;太